墨家作為我國春秋戰國時期與儒學齊名的科學幫派，其潛在實力和技術儲備遠遠超過當時的其他學派。在春秋戰國時期，墨家憑藉自身實力和墨子的卓越口才，制止了許多不必要的殺戮。墨子提出的許多觀點更貼近社會底層民眾，因此在動盪的春秋戰國時期，墨家很容易招收到以墨家觀念為人生座右銘的人才。

上映的電影《墨攻》是一部罕見的反映墨家思想的軍事戰爭片。一位孤獨的墨家來到小國來幫助小國抵抗趙國大軍的攻擊。雖然小國因國力薄弱而被摧毀，但趙國也為付出付出了非常痛苦的代價，最高的指揮官自殺，至少5000趙軍在戰鬥中死亡！墨學最終在戰國時期消失的原因也可以在這部電影中得到反映。

墨家從來不是一個可以被統治者利用的學校組織

墨家學說自墨子產生以來，吸引了大批工匠和下層學者追隨墨子。從這個角度看，他與同時代的儒家思想是相似的。然而他不是一個非常普通學校組織，當時的學者可以藉助儒學或法家的力量進入各國政壇，為當時的統治者發揮自己的優勢。

墨家是一個主張仁政並呼籲各國君主熱愛非攻的學派，這與春秋末戰國初期的政治軍事環境格格不入。當時，各國的君主都在努力吸引名士來實現他們的遠大抱負。墨家不但不聽調子，不聽宣傳，還阻撓各國對弱小國家的吞併戰爭，這對各國君主來說是一個非常麻煩的存在。

墨家學派自成立以來，一直沒有出現過圖謀利益、賄賂墨家為自己服務的現象。許多墨家弟子，嚴格遵守墨子的十大命題和體系，以天下為己任，為蒼生求福祉是墨家的核心靈魂！但是，如果一所學校不能被統治政權所利用，那麼統治者即使更加謙恭和賢惠，也不會喜歡這樣的學校。

墨家所擁有的武裝力量既可以是左右小國政權，也可以阻止大國侵略

由於墨家思想受到了廣大工匠和下層學者的高度讚揚，他們對墨子學說極為信任和無條件的支援。然而在春秋戰國時期，隨著世界各國的不斷進攻和入侵，墨家無法用自己的武裝力量實現非攻的學術思想。雖然墨子當時腦子裡沒有“槍桿子裡面出政權”的想法，但這可能是墨子為了平衡或保護弱小國家利益而建立軍隊的初衷。

當墨子走到楚國並試圖阻止楚國攻擊宋國時，墨子做了兩個準備。在楚國透過兵棋演繹，試圖讓楚國統治階級撤退。與此同時，墨子弟子秦華利率領墨家武裝進入宋國，幫助宋國增強防禦能力。如果墨子在楚國中說服失敗，他可以用武力抵抗楚軍的攻擊。

此外，墨家是一個開放的學術組織，不僅研究人生哲學和世界知識，而且擅長機制，他不僅將這項技術用於製作桌椅和長凳，還將自己在木工方面的天賦和技術應用於軍事科學，以便更好地實現“兼愛非攻，”。墨家生產的彈弓、彈弓、車輛是戰國時期威力最大、使用最廣的重型武器。這些重型武器可以大大提高防禦者的防禦效率。

墨子和他的軍隊對那些致力於吞併弱小國家的強國來說，實在是一件麻煩事。一批本應是學者的人，後來卻成了一支精銳的軍隊，喜歡挑戰當時的強國，他們怎麼能不讓國王們厭惡呢？

墨家是一個致力於開拓人民智慧、追求和諧社會的組織

在春秋戰國時期，商周奴隸社會雖然沒有出現嚴重侵犯人權的現象，但當時各國公民的等級制度還是相當明顯的。墨子提出了“兼愛”理論，即讓人們追求平等和互愛，這與當時的社會基礎設施不同。

一旦這種墨家思想在民間普及中被發現，會不會有很多人認為既然“兼愛”是合理的，我們可以追求與君主的平等和互愛嗎？我可以擁有君主擁有的，我想要君主想要的！

這個想法只是用不同的方式改變“王侯將相，寧有種乎，”的單詞，我想當時各國的君主都不會因為威脅自己地位和財富的言論而興高采烈。

墨子是墨家成敗的關鍵

墨家學說由於種種問題，受到當時各國君主的厭惡甚至壓制，但這些都不是太大的問題。墨家學派是墨家創立的，但可以說墨子是墨家的精神領袖，也是墨家最大的負擔。

墨子雖然領導墨家達到了當時儒學齊名的現狀，但墨子死後，墨家一直沒有一位著名的學術大師。在孔子之後，儒學有孟子，荀子。墨子家族繼墨子之後，我們在史書中也找不到與墨子同輩的人。

這既是墨子的悲哀，也是墨家的悲哀，我們怎麼能把這個理論傳播幾千年而不繼承他呢？顯然，墨家學派幾千年來沒有傳播開來，相反，在中國第一次統一王朝建立後，他幾乎消失了。

結論：墨家作為一代可以與儒學抗衡的顯學，其迅速衰落實在是可惜！他是春秋戰國時期唯一一所為人民的命令辯護和為蒼生計劃的學院。然而這一學派的種種行為確實受到各國統治者的反感。

他失去了統治者的政治支援，進而失去了墨子的精神支柱。戰國後期，法家弟子相繼掌權，墨家失去了生存的土壤，被遺忘、遺棄已成定局。