首先，韓信不但會武藝，而且肯定是武藝嫻熟的！因為秦漢時期，凡是佩劍的人都懂得並接受過劍術刺擊訓練，他們的劍並不是裝飾品，而是能用於實戰對刺格鬥、能奪人性命的。

其次，韓信為何寧受胯下之辱而不拔劍？

是因為韓信雖然落魄，卻仍是胸懷大志的人，他接受過武藝訓練，也學過兵法。其志向在決勝疆場，縱橫萬里，而不是與市井之徒爭勇鬥狠。

當然，秦朝還未動亂，或許韓信也在期待朝廷招募，也願意為秦朝廷效力。

但是秦法森嚴，私鬥傷人必服刑，殺人必抵命。

如果韓信拔劍，那必然會傷人，或許還要出人命。那麼基本上還要為此而服刑、或者抵命。那麼，這就得不償失了。

“大丈夫學成文武藝，當橫行天下，豈能虛擲將有大用之身，去與市井之人爭雄？”——這是古代士人的價值觀。

所以，韓信若要拔劍殺人，易如反掌。但是他最終選擇了忍辱負重，目的就是要留下自己的有用之身，等待機遇降臨、生平抱負得以施展之日。

最後，登壇拜將，決勝沙場的這一天，讓韓信等到了。

下面再補充分析一下，韓信究竟會不會武藝。

“劍者，君子之武備也！”

秦漢時期，沿襲的仍是西周春秋古風，劍也不是人人可佩的。只有受過教育的人，曾經有過地位的人，才有佩劍的資格。

那時候的教育，在讀書識字的同時，就得同步學習射箭、擊劍、車馬駕馭等武藝。

所以，書生就是武士！

而所謂“文弱書生”四字，那得再過一千八百年後，才會出現的。

佩劍者是什麼地位？

項梁起義兵後，韓信往投義軍。雖然末獲項氏重用，但是史書上清楚地記著，因為是帶劍從軍，他在義軍中獲得的是軍官的地位，而非普通士兵。

由此可見，凡能佩劍者，都不是普通人，豈能不會武藝。

《史記·淮陰侯列傳》：及項梁渡淮，（韓）信仗劍從之，居麾下，未得知名。項梁敗，又屬項羽，羽以為郎中。數以策幹項羽，羽不用。

項梁死後，項羽襲殺宋義，接管了楚國兵權，韓信成了項羽帳下的郎中。

“郎中”是什麼官職？

郎中不是文職。這是戰國與秦漢時期的軍隊裡的基層軍官，大概相當於現代的營長連長一級。

例如西漢中央禁衛軍的羽林軍官，就稱為羽林郎。

能當郎中的，肯定是要武藝過關的！

所以，如果有人不信韓信會武藝，認為韓信是個落魄酸書生，佩劍只是個裝飾品，這就大錯特錯了。

如圖，韓信佩的，是戰國時期這種劍！

再強調一下，先秦兩漢時期的佩劍，決不是當代的我們在公園裡見到的、老大爺、老大娘們舞劍的那種樣子貨寶劍。

而像下圖這樣的表演用劍，裝飾意義大於實戰功能，那是宋朝或明清時才有的。