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傳統家譜對“不可入譜”和“開除譜籍”都有“約定俗成”的認知，這在當時具有警示作用... [ 檢視更多... ]

根據都家爐屯目前人口繁衍發展的情況來看，都家爐屯建屯時間是非常早，老輩人說是最早開荒佔草的，上面推論時間有二百年，也就是說都家爐都氏先人從河南滑縣“闖關東”來到吉林農安都家爐，應該是十九世紀二十年代之前... [ 檢視更多... ]

正是有了家譜將歷史文化傳承給我們，我們才可以知道古人的歷史和故事，又可以知曉自身的源流以及家族的發展史... [ 檢視更多... ]

關於字輩，最早期起源於唐朝，字輩是一部完整家譜的前提，也是最不可或缺的部分，同時它還是一個家族的印記，在古代，按照字輩取名，可以增強各個群體的凝聚力，同時也能將家族內不認識的人團結在一起，除此之外，字輩還可以區分各個人之間的輩分，使得分清長... [ 檢視更多... ]

天一閣博物院饒國慶副院長對章隘村村委會和章氏家族表示感謝，認為這是對天一閣給予的充分信任，《鄞東鹿山下章氏宗譜》得以入藏天一閣是一件喜事，其家譜也能在天一閣良好儲存環境裡得到更好的保護、利用和傳承... [ 檢視更多... ]

另外，高鶴彩還介紹了德雲社殘酷的內部稽核機制，不是每一個人都能夠成為郭德綱弟子，四千人報名，僅1000人進入面試，每週都有考核，不合格就會被淘汰，最後進入家譜的僅有幾十個人，淘汰率可以說是非常嚇人，雲鶴九霄，如今，霄字科人數最少，僅有6位進... [ 檢視更多... ]

但同時要注意不要想當然的簡化家譜內容，其原因是每一個繁體字並不一定都有對應的簡體字，在將老譜內容繁體字簡化的過程中，一定要有對繁體字瞭解深入的人來負責，如果隨意的簡化字型，“字”意不同，便是將祖宗的名字給更改了，最後造成家譜內容錯誤... [ 檢視更多... ]

據朱旭祥分析，當時的朱熹後裔主要聚集在湘湖地區，到了朱成這一代，遵循朱熹生態文明的家傳，朱成在有“桃花源”之稱的紫湖邊買下了一大塊地，帶著孩子們住了過去... [ 檢視更多... ]

更重要的是，修家譜是治家齊國傳承歷史的優秀文化，好的祖訓家風家規，可以讓一個家族千秋萬代，經久不衰，比如孔家，楊家等等... [ 檢視更多... ]

在很早以前，家譜一般是採用繩結方式進行記錄，表示每戶的人員數量，後來等到文字出現之後，人們就會把姓氏和名字刻在甲骨上，在古代家譜一般所承擔的，是記載家族成員資訊的目的，並不是給平民百姓服務的，因為像龜背，竹筒等等材料，一般來說都比較貴，一般... [ 檢視更多... ]

在歷史長何中，許多歷史名人都會修家譜，讓後人瞭解其功績，並給予鼓勵和鞭策，使得一代代人把家譜傳承下去，也算是我國的一種優秀傳統文化了... [ 檢視更多... ]

有一天，一名名叫李洪領的村民無意中在村落裡破敗不勝的祠堂裡找到一本很舊的家譜，細心一翻，發明本人全部村落裡的人竟都是皇家的後世，本人的先人已經創立了一個王朝當了天子，而且繼續了300年... [ 檢視更多... ]

曹雲金“離開”德雲社的初露端倪曹雲金02年開始進入德雲社學習，06年才正式拜師郭德綱... [ 檢視更多... ]

不管是什麼版式，家族樹形圖都是將同一祖先或同一分支的後代組合在同一個關係網之中，使家族中的成員在尊重祖先的意識下，透過確定與祖先和人的關係，加深彼此之間的關係，增加血緣關係的向心力和凝聚力... [ 檢視更多... ]

以38卷本的《中華王氏大成總譜》的編修為例，為了編好該譜，相關人員從2002年起便開始籌建王氏家譜研究會，後來又成立了全國性的中華王氏文化研究中心，專門進行王氏歷史和世系源流等的研究整理、王氏宗親聯誼、家譜編修前的準備工作，2007年正式宣... [ 檢視更多... ]

就此而言，百家姓氏已不具任何高低貴賤的屬性，超越於此的是社會意義上的文化認同才是家譜的原始底色... [ 檢視更多... ]

家譜，延續著家族的血脈，更傳承著祖上的遺訓和期望，一代代的接續，或綿延家風，或與時俱進，而為人孝悌，始終是治家的根本... [ 檢視更多... ]

一種方法是用WIN系統自帶的造字工具，這個方便，但缺點是隻能造出宋體字來，想改變一下字型是不可能的... [ 檢視更多... ]

關於此事，歷來有兩種說法：第一種說法是，胡雪巖幼時因家貧交不起“譜捐”，為商後又拒絕宗族的無理要求，故而未能記入家譜... [ 檢視更多... ]

同為族人，在收到家譜連結後，只需要完成自己小家庭的資訊錄入工作，即可完成家譜人丁資訊的收集和校對工作，這樣一來，遠比傳統修譜，挨家挨戶上門拜訪、收集資訊要來得更加方便... [ 檢視更多... ]