1：蒙古人最怕爹媽

蒙古人認為，父母的恩情永遠也報答不完，德德瑪老師說蒙古人是世界上最懂孝順的民族，因為歷史上，蒙古人歌頌、讚美母親的民歌和詩歌特別多，世界上再也找不到第二個民族有如此多的讚美母親的作品。所以這中“怕”更準確的說是愛是敬，孝子受到人們的尊重，不孝之子會讓人看不上。

2：蒙古人最怕出遠門

席慕容說：遊牧不等於無家，恰恰相反蒙古人對家鄉的思念和眷戀是骨子裡的，聽聽《鴻雁》，這是對鄉愁最美好的詮釋。有人問過，既然蒙古人這麼留戀家鄉，為什麼還要遊牧？有人回答得特別精彩：蒙古人向長生天要求的不多，只要一個小小的氈房就夠了，為什麼呢，因為這個外面的大草原都是它的家。

3：蒙古人最怕女人哭

蒙古男人最勇武、彪悍！可一看見女人的眼淚，頓時束手無策，相信很多人都見過這樣的場景，一個威武雄壯的蒙古漢子（東北話：純爺們）在哭啼的女人面前，急得滿頭大汗卻一句話都說不出來。

4：蒙古人最怕男人哭

比起女人哭，蒙古人更怕男人哭，如果是你的朋友，你會恨鐵不成鋼；如果是你的敵人，你會覺得即使打敗了他，也毫無征服感。蒙古人更怕控制不住自己的眼淚，因為這似乎很丟人。就像周立波說的：蒙古人對眼淚的理解是不一樣的。

5：蒙古人最怕沒面子

在蒙古人眼裡，面子絕對是最重要的！有個文章《駁蒙古人能喝酒的說法》裡就說明了，有些蒙古人未必能喝酒，只是為了面子硬挺著。有時候就是死要面子活受罪呀！反正誰難受誰知道。

6:蒙古人最怕小人

坦白說，不是怕，是討厭、反感甚至恨；聖主為什麼處決了“俘虜札木合”的人，就是因為他們是背主求榮的小人。

7:蒙古人最怕“不地道”

傳統蒙古人在本質上為人處世單純的，對人總是首先付出最大善意及誠意；所以當遇到“不地道”的人難免吃虧上當；現代社會蒙古人已經警覺了，會注意一些，留有餘地，但是當對方同樣是蒙古人的時候，就會犯這個“老毛病”。

8：蒙古人最怕磨嘰

蒙古人大都直爽，有什麼喜歡直來直去，這個是民族性格，骨子裡、血脈裡帶來的，所以蒙古人（不分男女）最受不了的就是一個“磨嘰”的人。

9：蒙古人最怕失去道德

蒙古人是逐水草而居的遊牧民族，他們的生產和生活方式是人與自然和諧統一的。因此，蒙古人在對其子女進行家庭道德教育時，遵循了自然法則，他們有意無意強化了孩子們的環境意識。道理十分簡單，大草原是我們的衣食之母，這是蒙古人在長期的生活實踐中得出的一個結論。就拿燒火取暖來講，蒙古人首先燒的柴禾是牛、羊、馬糞，而不是去砍伐森林，即使燒柴也是能拾一些乾枝，他們決不因燒柴而砍掉活生生的林木。燒牛、羊、馬糞的一個最大的好處，是淨化了草原，使草原生態進入了良性迴圈的軌道。水是生命之源，因此，蒙古人從來都不會汙染江河，湖泊、山泉，他們把汙染水源的行為，視為大逆不道。

10：蒙古人最怕失去優秀品德

自古以來，蒙古人以狩獵、遊牧生活為主，在與大自然的和諧共處中，瞭解了萬物的自然規律、認識了人類社會的文明品德、創造了蒙古人獨具特色的審美觀、價值觀與人生觀。蒙古人的品德教育，不是名人名言、也不是某個偉人的教導、更不是官僚富豪們的慷慨激昂的言辭，蒙古人的品德教育是以真實的生活規律為基礎、是所有蒙古人共同智慧的結晶。這種教育不是隻寫在書本上、學在課堂上的，與實際脫離的教育方式，是以諺語、祝詞、寓言、忌諱、家教等民間藝術形式與切實的生活相結合的教育。這種教育代代相傳、代代發揚、代代完善，逐漸形成了蒙古人優秀的品德。“民族的才是世界的”，丟棄醜陋、發揚優秀文化是全人類所需要的…

11：蒙古人最怕失去草原

蒙古人敬畏蒼天為父親，敬大地為母親，蒙古人與草原似乎有著天然的聯絡，草原養育了蒙古人，蒙古人也有愛護草原的傳統，蒙古人文化的形成是草原文化發展到特定歷史階段的必然結果，是草原文化邏輯程序的延續，特定的歷史造就了蒙古人特有的文化，特有的文化又成就了蒙古人腰帶豐富和獨特的功能，使其具有豐富的文化內涵。從歷史和地理概念中走來，草原而今依舊是大多數蒙古人迴歸的院落，他們懷著敬畏之心崇尚草原、護衛草原，放牧人生，休養生息。