說起賈誼，必須先說下他所著作的《過秦論》。賈誼出生於漢初，對於當時大秦帝國的覆滅瞭解得非常透徹。他知道從秦孝公開始，秦國便開始在內進行政治改革，對外逐步蠶食鯨吞。當其財大氣粗的時候，其他的諸侯國聯合起來也不能將秦國滅亡。到了秦始皇的時候，他更是奮力統一了六國，威震天下，但是隨著秦始皇的去世，大秦帝國在陳涉的起義鬥爭之下卻瞬間分崩離析。當時多數人沒有看清楚其中的原因，但是賈誼卻以“仁義不施而攻守之勢異”這一句話道出了其中的道理。賈誼，可謂是靈臺清明也。

賈誼二十一歲便給漢文帝委以博士的職位，可以說是少年得志。隨著仕途的平雲直上，賈誼逐漸向漢文帝提出來自己的政治主張。他主張禮制改革，以儒學與五行學說設計了一整套漢代禮儀制度；主張重農抑商，發展農業生產，加強糧食貯備，預防饑荒；主張遣送王侯回到他們自己的封地。剛開始漢文帝非常欣賞賈誼的才華。可是，木秀於林風必摧之。賈誼受到了周勃、灌嬰等元老的妒忌跟排斥，而漢文帝也聽信了讒言，慢慢地疏遠賈誼，最後把賈誼流放到長沙，為長沙王的老師。這也是後世王勃《滕王閣序》中“屈賈誼於長沙”的由來了。

謫居長沙三年之後，漢文帝想起了賈誼的長處，於是就宣召賈誼入京。漢文帝非常虛心地向賈誼請教，甚至聽著賈誼的講話之過程中，身體不禁往前挪，以致人都坐到席子的前方了。可是，漢文帝向賈誼討教的卻是鬼神，而不是如何改善民生，增強國力的事。於是後人李商隱用“可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”來道出了賈誼的鬱郁不得志，不能施展所學之才。

之後，雖然賈誼給安排當漢文帝的小兒子梁懷王的太傅，但是平生之志無法施展，加上後來梁懷王墮馬而亡，賈誼陷入深深自責中。最終賈誼鬱鬱而終，年僅三十三歲，給後人留下長長的嘆息聲。。。