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器物，從粗糲的土變成柔美的瓷，要經過幾十種礦物的融合與重組，上千度溫度曲線的煅燒，自方成圓，終成一器，又因緣際會置於茶客案頭，成為一種緘默的風骨見證，圓中立方，它的一生，是方與圓的流轉，是寓器於心的真實寫照... [ 檢視更多... ]

所以，人還是應該有所敬畏... [ 檢視更多... ]

最後這半個聖人就是曾國潘，這個人的出生說起來和孔子還有一點關係，他是宗聖曾子七十世孫，相當於孔子的徒孫... [ 檢視更多... ]

作為當朝狀元，王華也是個非常有大智慧的人，後來陽明先生得罪大太監劉瑾，被下詔獄，被貶貴州龍場，王華多次幫助王陽明出謀劃策... [ 檢視更多... ]

妲己自然是恨透了比干，於是她裝病和商紂王說道：“聽說聖人之心可以治療所有的疾病，我能不能借聖人皇叔的心一用... [ 檢視更多... ]

人的驕傲往往是不自覺的，自己根本沒有察覺，沒有覺醒，這是最可怕的，自己說的話，做的事在別人看來，是傲慢、目空一切，自己卻覺得是正常，甚至是自信的表現... [ 檢視更多... ]

因此，真神與人之間沒有依存關係也就不會產生因果（比如，真神不需要依賴人的信奉而存在和延續，所以天地以萬物為芻狗，真神無私無為且不偏不倚），神像（聖人）與人之間存在依賴故會產生因果關聯（比如，聖人為世人開創美好生活，人類世世代代供奉聖人）... [ 檢視更多... ]

但這不是他的全部他不單是一個嚴肅、迂腐的老先生也不單是一個深沉、睿智的老學究拋開世俗的光環與加冕他還是一個可愛、靈活的老人家就像這篇作文《我不是》裡孔子作為“我”說：不是聖人、神人、完人、仁人、君子我只不過是個活在歷史裡的再普通不過的老頭兒... [ 檢視更多... ]

康熙帝在孔子墓前遲遲不跪，大臣用黃布遮住1個字，他乖乖跪拜董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”之後，在中國古代的思想領域上，儒家思想就取代了道家思想的統治地位，三綱五常的儒家思想一直滲透到了每一個老百姓的心中，並且儒家的思想對於中國的傳統文化產... [ 檢視更多... ]

就是因為他的次子桑尼，在他們商討生意的時候，因為一句話的原因，讓索洛佐看到柯里昂家族並不是鐵板一塊，而老頭子死亡後，這個為了利益敢破壞老頭子威嚴的這個人，可能會和他們合作交易，所以才導致後續發展，柯里昂家族的嚴重受挫... [ 檢視更多... ]

王陽明其實就跟他說了一句話：順應自己的本性，順從自己的良知，才是人，才合道... [ 檢視更多... ]

那麼有沒有這樣一個可能，菩提祖師本就是不存在的，只是孫悟空的一場頓悟大夢，孫悟空的一切本領都是他在一場頓悟大夢中得到的... [ 檢視更多... ]

是以聖人，不行而知，不見而明，不為而成... [ 檢視更多... ]

”五公山人很喜歡他那自身的一股文雅之氣，於是就同他促膝而談起來，推究方術家儒家的說法... [ 檢視更多... ]

品讀《西廂記》：第一本·第二折·5張生因為胡亂打聽崔鶯鶯的舉動，被紅娘開口孔子曰，閉口孟子言，進行了一番嚴厲的訓斥說教... [ 檢視更多... ]

”老子這句話是在闡述聖人的境界，聖人的“為”是“無為”，是順勢自然而成的為，也就是做任何事情就如同沒做一樣，卻能夠把事情做成... [ 檢視更多... ]

初入官場的曾國藩，年輕氣盛，想在同僚面前展示自己，經常掉書袋賣弄自己的學識... [ 檢視更多... ]

所以“道者聖人行之，愚者佩之”，這是中國道的文化，這裡講“道”就是一個大原則，生命的一個大的法則... [ 檢視更多... ]

結語名實關係是從先秦起就受到廣泛重視的問題，孔、荀、韓非以現實政治需要出發，墨家、名家從思維的形式與方法入手，其意都在探討名對實的作用與影響，而所用的闡釋的方法則更接近於一種修辭上的論辯... [ 檢視更多... ]

教師要做明白人剛才以《志足而言文，情信而辭巧》發此文，卻被編輯說有“高度相似”需要“申述”... [ 檢視更多... ]