大家好，我是人文者也。

基督教中，關於情感，大概分成三個部分：聖潔的愛，虔誠的信仰，還有，就是對“正義感”的提倡和培養。

部分學者認為，儘管基督教在律法方面，在現代社會中，正逐漸走向衰敗，但它提倡的品德，卻非常值得借鑑和分析，尤其是對於“正義感”的理解，於是，紛爭再次不可避免地開始了。

首先，什麼是“正義”？

倫理學中關於“正義”的概念，通常是指人們按照一定社會道德標準，應該會做的事，它是一種道德評價，也是一種公正的體現。

那麼，基督教中的“正義”，又該怎麼解釋呢？

簡單來說，只有一句話，就是“做合適的事”。

此言出自《使徒行者傳》第十五章二十八節，“因為在聖靈和我們看來，這樣做似乎是合適的”。

這句話的淵源，來自於猶太教，猶太教的先知在提到“正義”時，稱某種行為是“被稱許的”，指的就是“正義”。

由此可以看出，世俗的“正義”和基督教的“正義”，在概念上是完全不一樣的，由此產生的問題也各有不同。

按照社會學的理論，世俗社會的人類圍繞著“正義”，編造出了非常精細的道德體系。

按照人類文明的理想形態來說，這套體系本應該以法律和制度為中心，但是，在長久的社會實踐中，有相當一部分“正義”必須滿足民眾的喜好。

也就是說，民眾的喜好，成了衡量某種行為是否“正義”的重要參考標準，當民眾放縱這種喜好的時候，無形中增加了人們對於自己道德等級的自負感，從而導致濫用私刑的情況出現。

所謂的“社會型死亡”，就是這種把自己置於道德制高點，貶低甚至惡意攻擊他人的意識的集中體現。

基督教也不能倖免。

從《使徒行者傳》中，對於“正義”的定義和判斷可以看出，它的衡量標準不是由宗教律法而來，而是由某位先知，也就是具體的人說出來的，跟宗教律法無關。

這有何隱患呢？