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宦官也開始進行儒化，來學習儒家的價值觀念和價值體系從而形成了一群擁有高素質文化的宦官群體逐漸的和文官進行抗衡，這也是穩定了明代的政治執行機制，但是隨著後期的宦官和文官之間的勢力逐漸的被打破，使得皇權開始衰退，逐漸的沒有了統治力量... [ 檢視更多... ]

其二，當我們把《一個教育者的吶喊》中提出的“顯性危機”當作真的危機時，就會想辦法定措施去消除這種危機，那就只能是更加強化對十三四歲以下年齡段的孩子進行超越他們認知能力的思想教育政治教育，就會有意無意地排斥對孩子進行符合孩子認知能力範疇的與孩... [ 檢視更多... ]

西漢王朝的和平政策更能反映原有和平政策對一個朝代的社會政治、經濟、軍事以及兩族關係的影響... [ 檢視更多... ]

首先，我們來了解一下成人高考專升本考試的專業：1、 哲學類、文學類以及中醫、中藥學類：政治、外語、大學語文... [ 檢視更多... ]

2、儒學在宋朝社會的建設加深宋朝士大夫之所以有著統一且不凡的思想內涵，主要依靠的是對儒家學說的學習，當時儒家學問在社會有著非常深厚的影響，因此當深受儒學思想感染的文人士大夫走向政治舞臺之後，更加熱衷於將儒家文化推廣開來... [ 檢視更多... ]

所以，慈禧這樣的強權派一死，大清帝國必然要面對一場內亂，因為新君，新的政治集團，勢必要剷除掉慈禧的政治遺留，否則，君與臣的權力形成矛盾，這在人治的社會中是幾乎不可能存在的... [ 檢視更多... ]

張衡的特色經學，對科學領域的發展做出了長足貢獻張衡一生都在試圖透過自己的特色經學，來達到自己改變社會，從而影響政治的志向，但難言成功... [ 檢視更多... ]

科舉的建立對於促進中央集權，是透過兩方面作用出來的：一是將地方人才選拔權力的收回中央，二是將人才資源集中於中央... [ 檢視更多... ]

正是因為當時平民勢力崛起的大趨勢，再加上平民在與貴族勢力的鬥爭中頻頻獲勝，這使得克里斯提尼，即便作為執政官也無法逆時代潮流行事，只得繼續完成歷史發展的趨勢，在雅典建立起更加完善和徹底民主制度... [ 檢視更多... ]

由於士人與外戚、宦官的抗爭大部分集中在中央，地方上受到的波動影響較小，同時地方上又有一批很有能力的官員進行治理，使得地方的政治秩序和社會秩序依然能較正常的執行，總體來說，東漢的下層統治是比較穩定的... [ 檢視更多... ]

2、唐末五代更迭和地方分裂在唐末五代政權的更迭和地方分裂的因素，是北宋時期開始建立政治集團的首要問題宋太在建國時期就有了很清楚的認知，當時在南北兩方統治策略不盡相同，針對不同的軍事環境... [ 檢視更多... ]

也從五經博士的設立，可以看出，漢武帝已經是有意識地抬高儒學的地位，儒生作為侍從人員藉以避免和黃老思想再次發生衝突... [ 檢視更多... ]

戰爭頻繁發生，英勇善戰的人才能夠決定一場戰爭的勝負，因此各國都透過各種政策措施招攬人才，這就為出身微寒但富有才能的平民階層提供了參與政治活動的機會，這些人一旦在戰爭中有卓越貢獻，便會被加官進爵成為新的達官貴族，最終達到跨越階級的目的... [ 檢視更多... ]

有龐統，法正這樣絕頂之士，用不能盡用，信又不能盡信，又回到劉備這個人只信關張心腹，沒有管理之才，造成內部不和諧的問題來了... [ 檢視更多... ]

資治通鑑謀略 中國古典哲學名著盒裝繡像版禮品書籍¥99度小店月銷464購買結語：今天向大家介紹了四個歷史故事，這些故事中共同的特點都是有著深刻的政治內涵和政治智慧在... [ 檢視更多... ]

抵制大選投票的主要人物（由左到右）：身在美國的女權主義者艾琳內賈德，巴列維王朝末代王子裡薩，前保守派總統內賈德，被軟禁的前改革派總統候選人穆薩維，流亡法國的人民聖戰者組織領導人拉賈維 / 網路在這種情形下，體制非但沒有試圖放軟身段，去爭取吸... [ 檢視更多... ]

鞠明庫《自然災害與明代政局演進》一文從“災異天譴說”出發，認為皇帝和官員都把災異作為一種政治手段，在成化朝西廠的廢立問題、嘉靖年間的內閣之爭以及萬曆時期張居正主政和礦監稅使等政治活動中，災異都產生了重要的影響... [ 檢視更多... ]

學術意義學界目前尚未出現對五代十國時期“唐廷-後唐-南唐”政治關係進行系統性研究的論文專著，本文意欲充分利用前人相關研究成果，基於多重視域將各時期對唐王朝政治認同進行系統化研究... [ 檢視更多... ]

1、府才是唐朝最重要的行政單位府作為全國最大的州有其重要的政治意義，這個源於唐玄宗創立的行政單位最初都集中在北方，唐玄宗即位後將原來的“州”，進行了“府”制的改革，但是也有一些本已經是府制的區域... [ 檢視更多... ]

景祐三年（1036），時任權知開封府范仲淹向朝廷進獻政論四篇，多角度地對“清靜無為”煙幕下的苟安政治和守舊官僚集團進行了有力的批駁：其一為《帝王好尚論》說：《老子》所言的“無為而治”乃述古之風，並不適於後世... [ 檢視更多... ]