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五代宣徽使的設定見“梁復以王殷為宣徽使，省南北院使而有副使，後唐復南北院使省副使，晉漢周皆因之”後梁置宣徽使及各院副使各一員，後梁宣徽院制度最大的特色就是其官員一改唐用宦官之制，皆由士人為之，且多是武將擔任... [ 檢視更多... ]

知道司馬懿才能的曹操，還讓曹丕跟司馬懿親近，弄好兩人關係同時，也給兒子發掘人才... [ 檢視更多... ]

未雨綢繆，但卻壞事做盡為了防止士人集團的“再次崛起”，在“黨人”被釋放之後，心狠手黑且對他們恨之入骨的宦官集團們便想出了這麼一個主意：先是不允許“黨人”在京城居住留，把他們打發回家... [ 檢視更多... ]

此時的譙沛武人集團不僅群龍無首，還備受打壓，而汝潁士人集團又以司馬懿馬首是瞻，為了平衡兩方勢力，魏明帝只能在諸曹之中選個“高個子”，強行扶上位，對司馬懿形成掣肘，而這個“高個子”便就是當年自己的伴讀，故大司馬曹真長子曹爽... [ 檢視更多... ]

雖說《五經》是孔子編纂的，孔子具有神聖的地位，但漢代士人對《五經》的傳承，實際上是以董仲舒帶頭，做了一個關鍵性的修改：就是大臣對君主的忠誠，從有條件的，變成了絕對無效條件的... [ 檢視更多... ]

”將道德視為文藝的根本，推崇文藝的教化作用，這是北宋士人的普遍觀點，這是學界已有充分探討的，此處需要展開討論的是，由“重道”而“輕技”的審美創作論... [ 檢視更多... ]

在“士不免俗”之下，進入仕途後形成兩極分化，成為了專制皇權的從屬物，對後世影響深遠士階層在進入漢代時期以後，成為了專制皇權的從屬物，其影響也是巨大的，從好的方面來看，更多的有識之士入朝為官，當中不乏心中懷有治平天下的能人志士，他們希望以自己... [ 檢視更多... ]

根據史料記載，朱邪孤注跟隨阿史那賀魯反唐被殺後，處月部眾在新首領的帶領下重新歸附唐朝，沙陀金山應該就是朱邪孤注被殺後統領部族的新首領... [ 檢視更多... ]

王徽之日常社交中口無遮攔，喜歡肆意評點人物：支道林是東晉高僧，王徽之某次看到支道林臉上有點神色傲慢，就說：他嘴上的鬍子和頭上的頭髮要是都長出來，是不是就會顯得更高傲一些... [ 檢視更多... ]

在由深圳大學宗教文化研究所、深圳圖書館、中山大學禪宗與中國文化研究院主辦，深圳市雲迴文化傳播有限公司協辦的人文講壇第152期活動上，深圳大學中文系原系主任、教授郭紀金受邀做了題為“古代士大夫文化的曲折演進”的講座... [ 檢視更多... ]

出身貧寒計程車人沒有家族財力的支撐，辛苦讀書進入仕途卻薪俸廉薄難以生活無憂，這樣尷尬的處境無疑是導致士風淪落的一個重要客觀原因，02文化氛圍與士人心態士風淪落雖然與政治環境和經濟條件都有關係，但與當時的文化氛圍則有著更直接的關聯... [ 檢視更多... ]

”從《野語》中周密記載計程車人來看，很多都是他的同鄉，或是與他有直接交遊計程車人... [ 檢視更多... ]

曹操的這些行為只是影響了士人對他作出“上品’’的判斷，只是說明士人覺得他並不“奇’，並不是說曹操在當時毫不知名... [ 檢視更多... ]

安史之亂後，唐肅宗開始清算戰時投身偽軍計程車人，以及顏真卿死後，唐德宗利用他的忠臣身份大做文章，說白了都是皇權構建、宣傳和推廣忠君思想的一種努力... [ 檢視更多... ]

臺灣長庚大學黃寬重先生出版的《孫應時的學宦生涯：道學追隨者對南宋中期政局變動的因應》（臺灣台大出版中心，2018年，以下簡稱《孫應時》），就是一部描摹“人”的“生命故事”及其“時代映像”的力作，在思考如何尋找歷史背後的“人”及其意義方面，有... [ 檢視更多... ]

可以說，授任依據出身而差異化的制度設計直接削弱了明代作家的文學素養，影響了士人對文學經典旳接受與學習、對前代優秀文學成果的繼承與吸收... [ 檢視更多... ]

三、養士制度用人主要著眼於才能，不論出身、門第、資格，有利於人才的放長和破格提拔使用，從而也就鼓勵了更多計程車人增長才幹，以求進入仕途... [ 檢視更多... ]

金聖嘆喜歡閱讀，小時候就很沉迷《水滸傳》，他為《水滸傳》《西廂記》等書評點，成了一個文學批評家 ，他開堂招生、旁徵博引、炫耀才學 ，頗受當地士人讚賞，他一生孤高傲世、狂放不羈、放言無忌，也成為時人眼中的妖魔... [ 檢視更多... ]

少帝被廢，皇帝繼位，董卓出於私心，託詞皇帝已納伏氏等貴人入宮，而掖庭令等官負責皇帝后妃日常起居，由士人擔任太過敏感，故而將身居該職計程車人罷黜，經過妥協，由既是士人出身又是宦官的苗祀擔任... [ 檢視更多... ]

這天張山有個讀書的朋友因為下雨留下同宿他也見識了和尚的幻術，於是主動私下詢問和尚道：“《太平廣記》記載：術士只要對著一片瓦唸咒，那瓦片就會移動到別人那邊... [ 檢視更多... ]