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第四次大遷徙苗族先民在洞庭、彭蠡之間辛勤耕耘，建立起三苗部落聯盟，又經過了長時間的休養生息，漸漸強大起來... [ 檢視更多... ]

至於除了鼠與牛的其他生肖其實也並不難理解，分別位列第三四五六位的虎，兔，龍，蛇，本身都具有一定神話色彩，如我們常說的龍虎，往往象徵著風雨等自然氣象，這些都是先民所敬畏的自然力量，而兔則與月有著密不可分的關聯，月盈月虧也是古代記錄時間的重要參... [ 檢視更多... ]

對方一看這一擊不成，馬上調集兵力，向我們發起了進攻，一場慘烈的戰鬥爆發了，我們的戰士拼死抵抗，結果被牛先民身邊扔了一枚炸彈... [ 檢視更多... ]

公元前5000～前4000年中國浙江河姆渡的先民使用骨耜來翻耕土地，收穫的稻穀被儲存在幹欄式糧倉中，水稻生產已形成規模... [ 檢視更多... ]

知名學者、研究《易經》的權威專家高亨老先生對此解釋為：先民在祭祀時，由於貧困，沒有豬牛羊，只好用容易捕到的魚來代替，這樣神靈就不會感到受了怠慢，而降災禍了... [ 檢視更多... ]

出土的齊家文化時期的銅器有斧、刀、鐮、匕首、銅鏡、錐和指環等，其中還有銅和骨複合成的工具，例如用骨頭作為柄的錐... [ 檢視更多... ]

這是距今約4800年的馬家窯文化馬家窯型別尖底瓶... [ 檢視更多... ]

貝殼的背面或磨平面所形成的形狀與女陰極其相似，在那個生產力相當低下時期，先民們渴望生命生存，特別崇拜決定個體生存因素的女性繁衍及生殖器官... [ 檢視更多... ]

開始過上定居生活的古人，雖然有了五穀，有了家畜，有了蔬菜，但那個時候的烹飪水平非常低下，粗糙簡陋，一天也就吃兩頓飯，上下午各吃一頓，主要以喝粥為主，再配一點水煮菜，吃肉的時候很少，頂多就是烤來吃，幾乎沒有什麼調味品... [ 檢視更多... ]

從小我們被教育說自己是炎黃子孫，每當談及兩岸三地同胞的民族歸屬感認同感就不得不提“炎黃子孫”這一詞，學歷史使我們瞭解到黃帝和炎帝都是上古時期原始部落的領導者，他們憑自身的智慧才幹造福無數先民，併成為備受愛戴的偉大領袖式人物... [ 檢視更多... ]

因為有了具體的實驗結果，所以《中國科學技術史·物理學卷》及《中國古代科學技術史綱·理化卷》都將這個理論收納其中，但是對於這個問題的探究還沒有結束，康輝教授和湘潭大學的雷志華教授等等都發表了自己的言論，認為用熱水造冰還是有一定的可行性，總的來... [ 檢視更多... ]

“半夜三更”，過去晚上有更夫打更告知人們時間，既方便生活，又可以有計劃的安排日常工作... [ 檢視更多... ]

如果說遼闊的平原、生長旺盛的牧草為滿族先民們馴養馬匹提供了優渥的馴養條件的話，那麼東北的座座大山則為滿族先民們精進騎射技能提供了天然的訓練場地，為先民們的生活提供了豐富的自然資源，也為先民築造了精神的家園... [ 檢視更多... ]

漫漫700年間，古駱越人在沿江兩岸200多公里的崖壁上，繪製巨大的赭紅色巖畫，這座山在壯語中被稱為“Pya Laiz（音岜萊）”，即“畫的花花綠綠的山”... [ 檢視更多... ]

客家先民的遷徙歷史，始於晉永嘉之亂、“五胡亂華”，之後唐黃巢兵亂、宋皇室南渡、南宋滅亡等歷次戰亂，致使中原漢族大舉南遷，進入南方各省... [ 檢視更多... ]

原來呀遠古的先民們往往逐水而居，但是面對氾濫的洪水卻沒了辦法，於是便開始對水產生了一種敬畏之情，進而也崇拜起了那些能夠在水中自由出沒的動物，比如與青蛙、水蛇等等，青蛙作為一種兩棲動物，既可以生活在岸上，也能暢遊水中，甚至還能預知雨水的情況，... [ 檢視更多... ]